罗坦

佛法精讲 • 大忍法门

假如说有一种方法
能让人做到对其所观察到的一切事物不动心
那么
这种方法若要存在
也势必要做到对“不动心”本身的不动心
也就是“能动心”的不动心
此所谓“大不动心”法
或“大忍”
而对应地
在任何情况下都不允许出现“动心”的方法
则称“小不动心”法
或“小忍”

若要修成大忍
修成小忍是必经之路
这种修行分为三个阶段
或称 有三个果位
无不动心——小不动心——大不动心
或称 无忍——小忍——大忍

以单个事物为例
在第一阶段
我们对该对象只能动心
在第二阶段
我们对该对象可以做到不动心
而第三阶段
我们不仅对该对象可以做到不动心
并且我们对该“不动心”本身也可以做到不动心

至此
我们已对一个事物修成了大不动心
然后
我们再将这种法门推广到其他一切已知事物之上
如此便断尽了业障
再也没有不能忍的事物
此时可称修成了大不动心法
或称 修成了大忍

大忍果位一旦修成
将自发地勇猛精进
再不能回到小忍 或无忍果位
因此说大忍果位不可退转
或称 具有不退性

修成大忍之人做任何事
可不动心,亦可动心
故看上去和无忍、小忍果位者并无任何差异
因此无忍、小忍果位者是看不到大忍果位者的存在的
当一位大忍果位者站在小忍果位者跟前
前者可觉察后者果位
后者却无法察觉前者果位
因此说大忍果位至高无上
或称 具有无上性

以上就是大不动心法的法门
或称 大忍法门

2017-12-27

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